َنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ؛ شيطان  مي  خواهد با شراب  و قمار ميان  شما کينه  و دشمني  افکند و شما را  از ياد خدا و نماز بازدارد ، آيا بس  مي  کنيد ?
خداوند اين اعمال زشت را نکوهش مي کند، و خبر مي دهد که از عمل شيطان، و پليد مي باشند. « فَاجْتَنِبُوهُ» آن را ترک کنيد، « لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» شايد رستگار شويد، زيرا رستگاري کامل نمي شود مگر با ترک آنچه خدا حرام کرده است، به ويژه ترک اين زشتيهاي مذکور، که عبارتند از «خمر»، و آن به هرچيزي گفته مي شود که عقل را با مستي و بي هوشي بپوشاند. و «ميسر»، عبارت است از رقابتي که در آن دو طرف عوضي گذاشته اند، مانند شرط بندي و غيره. و « انصاب» بتها و همتاياني هستند که به جز خدا پرستش مي شوند. و « ازلام» تيرهايي است که با آن قرعه کشي مي  کردند، و فال مي گرفتند . پس خداوند از اين چهارچيز نهي  کرده است و از مفاسد آن خبر داده  است؛  مفاسدي که آدمي را به ترک آن خبر داده اين چهار چيز نهي کرده و از مفاسد آن خبر داده است؛ مفاسدي که آدمي را به ترک و دوري از آن فرا مي خواند.
از جمله مفاسد اين اعمال يکي اين است که اين  کارها از حيث معنوي پليد و نجس هستند، گرچه در ظاهر پليد نيستند، و امور خبيث از جمله مواردي هستند که بايد از آنها پرهيز نمود و خويشتن را به پليدي هاي آنان نيالود. 
همچنين اين کارها از عمل شيطانند، که بزرگترين و سرسخت ترين دشمن انسان است. و مشخص است که از دشمن و دام ها و کارهايش بايد پرهيز کرد، به  خصوص از توطئه هايي که او مي چيند تا دشمن را در آن بيفکند، زيرا اگر در آن بيافتد هلاک مي شود. پس بايد قاطعانه تصميم گرفت که از عمل دشمن برحذر بود وکاملا از وي پرهيز کرد، مبادا در دام توطئه هايش گير کرد. از سوي ديگر موفقيت و رستگاري بنده جز با پرهيز از آن ممکن نيست. زيرا رستگاري به معني رسيدن آن ممکن نيست. زيرا رستگاري به معني رسيدن به اهداف و دوست داشتني، و نجات يافتن از امور ناگوار است، و اين امور، مانع به دست آوردن رستگاري و حائل ميان آن هستند.
همچنين اين کارها باعث دشمني و کينه توزي بين مردم مي گردد،و شيطان براي منتشر کردن آن بسيار علاقمند است، به ويژه در پخش  کردن شراب و قمار، تا ميان مومنان دشمني و کينه توزي بيفکند. زيرا به علت اينکه شراب عقل را فاسد مي کند، و ادراک را از بين مي برد، باعث مي شود تا ميان شرابخوار و برادران مومنش دشمني به وجود بيايد. به ويژه هرگاه با فحش و ناسزا همراه باشد که از ويژگيهاي شرابخوار است. و در بسياري اوقات شرابخواري منجر به قتل مي شود. و در قمار يکي پيروز مي شود و ديگري مي بازد، و آنکه پيروز مي شود مال فراواني را بدست مي آورد بدون اينکه در عوض آن چيزي را بدهد.
و اين کار بزرگترين سبب براي دشمني و کينه توزي است. همچنين اين چيزها قلب را آلوده کرده و جسم را از ياد خدا و از نماز باز مي دارد که اسنان براي اين دو چيز آفريده شده، و سعادتش در اين دو کار است.
بنابراين شراب و قمار انسان را از اين چيزها به شدت بازداشته، و قلب و ذهن را به خود مشغول مي دارد، و بعد از مدتي نمي داند او کجا  قرار دارد. پس چه معصيتي بزرگتر و زشت تر از گناهي ا ست که آدمي را آلوده مي  کند ، و او را از اهل پليدي ها مي گرداند، و در کارهاي شيطان و در دامهاي او مي افکند، و او از شيطان فرمان مي برد، همان طور که گوسفند رام شده از چوپانش اطاعت مي کند. اين کارها ميان بنده و موفقيت او حائل مي گردند، و ميان مومنان دشمني و کينه ورزي مي  افکنند و از ذکر خدا و از نماز باز مي دارند . پس آيا مفاسد بزرگتري از اينها وجود دارد؟!
بنابراين خداوند متعال اين پيشنهاد را بر عقلهاي سالم عرضه داشت و فرمود:« فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ » آيا شما دست مي کشيد؟چون مرد عاقل وقتي که به اين مفاسد بنگرد، از آن باز مي آيد و خودش را  کنترل مي کند و نيازي به وعظ وپند زياد و نهي فراوان ندارد.وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ؛ خدا و پيامبرش  را اطاعت  کنيد و پروا کنيد  اگر رويگردان  شويد  بدانيدکه ، وظيفه  پيامبر ما رسانيدن  پيام  روشن  خداوند است.
اطاعت از خدا و اطاعت از پيامبر يکي است. پس هرکس از خدا اطاعت نمايد به راستي که از پيامبر اطاعت کرده است و هرکس از پيامبر اطاعت کند در حقيقت از خدا اطاعت کرده است. و اطاعت از خدا و پيامبر شامل اموري است که خدا و پيامبرش به آن فرمان داده اند از قبيل اعمال و اقوال ظاهري و باطني واجب و مستحب که متعلق به حقوق خدا و بندگانش مي باشند. همچنين اطاعت از خدا و پيامبر به معني اجتناب از چيزي است که خدا و پيامبر از آن نهي کرده اند. و اين دستور ، کلي ترين و فراگيرترين دستور است، و هر امر و نهي ظاهر و باطني در آن داخل است، « وَاحْذَرُواْ» و از نافرماني خدا و نافرماني پيامبرش بپرهيزيد، زيرا نافرماني خدا و پيامبرش باعث خسران و زيان آشکار خواهد شد. « فَإِن تَوَلَّيْتُمْ» پس اگر از آنچه که به آن دستور داده شده ايد، و يا از آن نهي شده ايد، روي گردانديد، « فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ» بدانيد که فقط رساندنِ آشکار بر پيامبر است، و او اين وظيفه را انجام داده است، پس اگر هدايت شويد به سود خودتان است، و اگر بد کنيد به زيان خودتان مي باشد، و خداوند از شما حساب مي گيرد. و پيامبر آنچه را بر دوش وي گذاشته شده بود و آنچه را که وظيفه اش بود ادا نمود.لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ؛ بر آنان  که  ايمان  آورده  اند و کارهاي  شايسته  کرده  اند در آنچه  خورده   اندگناهي  نيست  ، هر گاه  پرهيزگاري  کنند و ايمان  بياورند و به  کارهاي   شايسته  پردازند ، باز هم  پرهيزگاري  کنند و ايمان  بياورند ، باز هم   پرهيزگاري  کنند و نيکي  ، که  خدا نيکوکاران  را دوست  دارد.
وقتي که آيه تحريم شراب نازل شد، و به شدت از آن نهي گرديد، مردماني از مومنان آرزو کردند حال برادرانشان را بدانند که قبل از تحريم شراب بر دين اسلام بوده اند و در آن وقت شراب مي نوشيدند، پس آنگاه خداوند اين آيه را نازل فرمود و خبر داد که « َيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ» برکساني که ايمان آورده و کار شايسته انجام داده اند گناهي در آنچه از شراب نوشيده اند و از قمار انجام داده اند، نيست.
و از آنجا که نفي گناه شامل امور مذکور و غير از آن نيز مي شود، خداوند آن را مقيد نمود و فرمود:« إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ» به شرطي که آنها گناهان را ترک کرده و به خدا ايماني درست و صحيح داشته باشند