 زيراندازها در هر مکاني از  مجالس آنان به وفور به چشم مي خورد.أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ آيا به  شتر نمي  نگرند که  چگونه  آفريده  شده  ?
وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ و به  آسمان  که  چسانش ، برافراشته  اند ?
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ و به  کوهها که  چگونه  بر کشيده  اند ?
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ و به  زمين  که  چسان  گسترده  شده  ?
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ پس  پند ده  ، که  تو پند دهنده  اي  هستي
لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ تو بر آنان  فرمانروا نيستي
إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ مگر آن  کس  که  رويگردان  شد و کفر ورزيد ،
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ پس  خدايش  به  عذاب  بزرگ  تر عذاب  مي  کند
إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ هر آينه  بازگشتشان  به  سوي  ماست
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ  سپس  حسابشان  با ماست
خداوند متعال کساني را که پيامبر(ص) را تصديق نمي کنند، و نيز ديگر مردمان را تشويق مي نمايد تا در آفريده هاي خداوند که دال بر يگانگي اوست بينديشند، « أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ» آيا به آفرينش شگفت انگيز شتر نمي نگرند و به اين نگاه نمي کنند که چگونه خداوند آن را براي بندگان مسخّر کرده  و براي منافع زيادشان رام گردانيده  است؟!
« وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ» آيا به آسمان نمي نگرند که چگونه برافراشته شده، « وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ» و به کوه ها نگاه نمي کنند که چگونه به صورتي زيبا و شگفت انگيز نصب شده اند و به وسيله آن زمين پابرجا شده و از تکان و جنبش مصون مانده و خداوند منافع بزرگ و زيادي در کوه ها قرار داده است؟! 
« وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ» و آيا به زمين نمي نگرند که چگونه پهن و گسترده شده و هموار گرديده است تا بندگان برپشت آن قرار بگيرند و بتوانند آن را شخم بزنند و در آن نهال بکارند و خانه بسازند و در راه هاي آن حرکت نمايند؟! بايد دانست که تسطيح و همواره کردن زمين با  اين موضوع که زمين کره اي شکل است و فلک هاي ديگر آن از هر سو احاطه کرده اند منافاتي ندارد همان طور که عقل و نقل و حس و مشاهده بر اين دلالت مي کند. 
دايره اي بودن زمين در اين زمان ها بين بيشتر مردم معروف است . چون در اين زمان مردم بيشتر گوشه هاي آن را به وسيله ابزارهايي که راه هاي دور را در مدتي کوتاه مي پيمايند پيموده اند. و تسطيح و هموار بودن با کره اي بودن جسمي منافات دارد که بسيار کوچک است . اما در مورد زمين که بسيار بزرگ  است وجود اين دو حالت با همديگر تضادي ندارند آن گونه که اهل تخصص مي گويند.
« فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ؛ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ» مردم را پند بده و آنان را اندرز بگوي و از عذاب خدا بيم بده و به بهشت و نعمت ها نويدشان بده چون تو براي دعوت دادن مردم به سوي خدا و پند دادن آن ها مبعوث شده اي، و تو بر آن ها مسلط نيستي  و نگهبان کارهايشان نمي باشي.
پس وقتي وظيفه ات را انجام دادي بعد از امروز هيچ سرزنشي بر تو نيست.« وَمَآ أَنتَ عَلَيهِم بِجَبَّارِ فَذَکِرّ بِالقُرءَانِ مَن يخافُ وَعِيدِ» و تو بر آنان چيره نيستي، پس به وسيله قرآن کسي را که از وعيد مي ترسد پند بده. 
« إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ ؛ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ» هرکس از فرمان برداري روي گرداند و به خدا کفر ورزد خداوند به او عذاب سخت و هميشگي خواهد رساند و « إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ» همه مردم در روز قيامت به سوي ما بر مي گردند و نزد ما گرد مي آيند. « ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ  » آن گاه از آنان به خاطر کارهاي خوب و بدي که کرده اند حساب مي گيريم.
پايان تفسير سوره ي غاشيه<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1967.txt">آيه 5-1</a><a class="text" href="w:text:1968.txt">آيه 14-6</a><a class="text" href="w:text:1969.txt">آيه 20-15</a><a class="text" href="w:text:1970.txt">آيه 30-21</a></body></html>مکي و 30 آيه  است.
بسم الله الرحمن الرحيم
آيه ي 5-1:
وَالْفَجْرِ سوگند به  سپيده  صبح  ،
وَلَيَالٍ عَشْرٍ سوگند به ، شبهاي  دهگانه  ،
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ سوگند به  جفت  و طاق  ،
وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ و سوگند به  شب  چون  روي  به  رفتن  نهد
هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ آيا خردمند را اين  سوگندها کافي  است  ?
ظاهرا آنچه خداوند براي اثبات آن سوگند خورده همان چيزي است که به وسيله آن سوگند ياد کرده است. و اين جايز است و اگر امرِ ظاهر و مهمي باشد  استعمال مي شود و در اين جا چنين است . سپس خداوند متعال به صبح که آخر شب و آغاز روز است سوگند ياد کرد، چون در رفتن شب و آمدن روز نشانه هايي است که بر کمال قدرت خداوند متعال دلالت مي نمايد و  دال بر اين است که خداوند همه کارها را تدبير مي نمايد، خداوندي که عبادت جز براي او شايسته کسي نيست.
و در صبح نمازي بزرگ و نيک انجام مي شود که شايسته است خداوند به آن سوگند بخورد. بنابراين بعد از صبح به شب هاي دهگانه سوگند ياد کرد. و اين شب ها بنا به گفته ي صحيح عبارت از شب هاي دهگانه آخر رمضان يا شب هاي دهگانه ي «ذي الحجة» است ، چون اين ها شب هايي هستند که روزهاي با فضيلتي دارند و در آن  عبادت هايي انجام مي شود که در ديگر روزها انجام نمي گيرد. 
و در شب هاي دهگانه شب قدر قرار دارد که بهتر از هزار ماه است و ده روز آن روزه آخر  ماه رمضان است که يکي از بزرگترين ارکان اسلام مي باشد. و در ايام دهه ذي الحجه وقوف در عرفه انجام مي شود که در آن روز خداوند چنان بندگانش را مي آمرزد که شيطان ناراحت مي شود، زيرا شيطان هيچ گاه حقيرتر و بدبخت تر از روز عرفات ديده نشده است. شيطان وقتي پائين آمدن فرشتگان و رحمت از جانب خدا را مشاهده مي کند ناراحت و حقير مي گردد.
و در اين روزها بسياري از اعمال حج و عمره انجام داده مي شود و اين ها چيزهاي بزرگي است که سزاوار است خداوند به آن ها سوگند بخورد. 
« وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ» سوگند به شب هنگامي که لحظات خود را سپري مي کند و تاريکي را بر مردم مي گستراند و مردم استراحت مي کنند و اين رحمت و لطفي است از جانب خداوند. « هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ» آيا در آنچه ذکر شد براي خردمندان سوگندي وجود دارد ؟  آري، بخشي از آنچه ذکر شد براي کسي که با گوش دل بشنود کافي است. أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ آيا نديده  اي  که  پروردگار تو با قوم  عاد چه  کرد ?
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ با ارم  که  ستونها داشت  ?
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ و همانند آن  در هيچ  شهري  آفريده  نشده  بود
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ و قوم  ثمود که  در آن  وادي  سنگ  را مي  بريدند ،
وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ و قوم  فرعون  آن  دارنده ، ميخها ،
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ آنها در بلاد طغيان  کردند ،
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ و در آنها به  فساد در افزودند
ف