ند، همان طور که ظاهر آیه شریفه بیانگر آن است . و حکمتی دیگر در این انتظار کشیدن موجود است، و آن این که چه بسا شوهر از جدایی و طلاق پشیمان گردد، پس این مدت برای شوهر مقرر گشته است تا فکر کند و تصمیم قطعی بگیرد.
و این بیانگر آن است که خداوند توافق و محبت زن و شوهر را دوست دارد و جدایی آنها را نمی پسندد. همان طور که پیامبر (ص) فرموده است: « أبعَضُ الحَلالِ إلی اللهِ الَّطلاقُ » ناپسندترین و منفورترین چیزی که خداوند آن را حلال کرده است، طلاق می باشد.
 و این مخصوص طلاق رجعی است، و اما در طلاق بائن، شوهر به بازگرداندن زن سزاوارتر نیست، بلکه اگر زن و شوهر بر بازگشتن به زندگی زناشویی توافق کردند باید عقد جدیدی که همه شرایط نکاح را دارا باشد، اجرا شود.
سپس خداوند متعال فرمود: « وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ» یعنی زنان بر شوهران خود حقوقی دارند، و مرجع حقوق میان زن و شوهر انصاف و نیکی است، و انصاف و نیکی را با عرف و عادتی که در آن دیار جریان دارد می توان سنجید. البته عرف و عادت با توجه به اختلاف زمان و مکان و حالات و اشخاص فرق می کند. و این بیانگر آن است که نفقه، و پوشاک، و معاشرت، و مسکن، و همچنین آمیزش باید به نحو احسن انجام پذیرد، و این چیزها با عقد مطلق به نحو احسن انجام پذیرد، و این چیزها با عقد مطلق بر مرد واجب می شود، و اما عقدی که در آن شرایطی مطرح شده است اجرا شود، مگر اینکه شرطی باشد که کار حرامی را حلال نماید یا حلالی را حرام کند، که چنین شرطی اعتبار ندارد.
« وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ» و مردان بر زنان مقام برتری دارند، و بیشتر بر زنان حق دارند، همانطور که خداوند متعال فرموده است: « الّرِجَالُ قَوَّمُونَ عَلَی النِّساءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعضَهُم عَلَی بَعضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِن أَموَلِهِم» مردان قیّم زنانند، به سبب اینکه خداوند برخی را بر برخی دیگر برتری داده است، و به سبب اینکه مردان از اموالشان نفقه زنان را می دهند.
و مقام پیامبری و قضاوت و امامت صغری و کبری، و سایر مقام ها از آن مردان بوده و مرد در بسیاری از امور دو برابر زن حق دارد، مانند ارث و غیره. « وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ » و خداوند دارای قدرت چیره و فرمانروایی بزرگ است و همه در برابر او سرتسلیم فرود می آورند ، اما خدا با اینکه قدرت دارد در کارهایش حیکم است.
از عموم این آیه، « عده» زنان باردار مشخص می گردد، پس عده آنها وضع حمل آنها است. و زنانی که شوهرانشان با آنان آمیزش نکرده اند، عدّه ندارند، و عدّه کنیزان دو حیض است، همین طور که اصحاب(ص) چنین گفته اند و سیاق و عبارت آیه دلالت می نماید که منظور از زن، زن آزاد است.وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ و از نشانه هاي خدا آفرينش آسمان ها و زمين و مختلف بودن زبان ها و رنگ هاي شماست، و بي گمان در اين براي دانشوران نشانه هايي ]عبرت انگيز[ است.
وَ مِن ءَايتِهِ مَنَامُکُم بِالَّيلِ وَ النَّهَارِ وَ البتِغَآؤُکُم مِّن فَضلِهِ إنَّ فِي ذَلِکَ لَآيتٍ لِّقَومٍ يسمَعُون و از نشانه هاي خدا خواب شما در شب و روز است و تلاش و کوششتان براي بهره مندي از فضل خدا. بي گمان در اين ]امر[ براي گروهي که گوش شنوا دارند عبرت ها و نشانه هايي است.
إنَّ فِي ذَلِکَ لَآيتٍ لِّقَومٍ يسمَعُونَ به درستي در اين امر براي کساني که گوش شنوا دارند و با تدبر و تعقل در آيات خدا مي انديشند عبرت ها و نشانه هايي است. همچنين دليلي است بر رحمت خداوند متعال. همانگونه که مي فرمايد : وَ مِن رَّحمَتِهِ جَعَلَ لَکُمُ الَّيلَ وَ النَّهَارَ لِتَسکُنُوا فِيهِ وَ لِتَبتَغُوا مِن فَضلِهِ وَ لَعَلَّکُم تَشکُرُونَ و از رحمت او اين است که شب و روز را براي شما بيافريد تا در آن آرام گيريد و فضل او را بجوييد و تا سپاس گزاريد. و اين بر کمال حکمت خداوند دلالت مي نمايد چون حکمت او اقتضاء نموده تا آفريده ها در يک وقت آرام گيرند و استراحت کنند. و حکمت او اقتضا کرده است تا در يک وقت براي تحصيل منافع ديني و دنيوي خود پراکنده شوند و اين جز با گردش شب و روز تحقق نمي يابد. و کسي که به تنهايي چنين نظامي را پديد آورده، شايسته است که به تنهايي پرستش شود.وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مَاء فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
و از نشانه هاي اوست که برق را که هم باعث ترس و مايۀ اميد است به شما مي نماياند، و از آسمان آبي نازل مي کند آنگاه زمين را پس از پژمرده شدنش زنده مي گرداند. بي گمان در اين ]امر[ براي گروهي که خرد مي ورزند نشانه ها ]و مايه هاي عبرت[ است.
از جملۀ نشانه هاي خدا اين است که باران را بر شما فرو مي فرستد که به وسيلۀ آن سرزمين ها آباد مي شوند و بندگان حيات مي يابند و قبل از نزول باران، مقدماتش را از قبيل رعد و برق که مردم از آن مي ترسند و نيز مايۀ اميد است، به شما نشان مي دهد.
إنَّ فِي ذَلِکَ لَآيتٍ بدون شک در اين نشانه هايي است که بر فراگير بودن احسان او و گستردگي دانش و کمال اتقان و حمکت بزرگش دلالت مي نمايد.
نيز دال بر اين است که خداوند مردگان را زنده مي نمايد همانگونه که زمين را پس از مردنش زنده مي کند. لِّّقَومٍ يعقِلُونَ براي گروهي که عقل خود را به کار مي گيرند و در آنچه که مي شنوند و مي بينند تدبر کرده و آن را به خاطر مي سپارند و از آن بر وجود آفريننده اش استدلال مي کنند.وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاء وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ و از نشانه هاي اوست که آسمان و زمين به فرمان او برپاست. سپس وقتي شما را از زمين با ندايي فرا مي خواند ناگهان شما برانگيخته مي شويد.

وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ و هر آنچه در آسمان ها و زمين است از آن خداست و جملگي فرمانبردار او هستند.
وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ و اوست که آفرينش را آغاز مي کند سپس آن را باز مي گرداند، و آن برايش آسان تر است، و بالاترين مثل در آسمان ها و زمين از آن اوست و او تواناي با حکمت است.
از نشانه هاي بزرگ خدا يکي اين است که آسمان و زمين به فرمان او برقرار و پابرجا هستند و تکان نمي خورند و آسمان بر زمين نمي افتد. پس قدرت او آن قدر گسترده است که آسمان ها و زمين را نگاه داشته و نمي گذارد که از مدار خود خارج شوند. و با همان قدرت بيکرانش مردم را با صدايي از زمين فرا مي خواند که ناگهان بيرون مي آيند. لَخَلقُ السَّموَتِ وَ الأرضِ أکبَرُ مِن خَلقِ النّ